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ChieseRomaniche.it
Tra vigne, pietre e cammini

Con l'arrivo di novembre, quando la vendemmia è ormai conclusa e i vigneti delle colline piemontesi e valdostane si preparano al riposo invernale, Giancarla Rosso ci invita a scoprire il ricco universo simbolico della vite, dell'uva e del vino, elementi che da millenni accompagnano la storia dell'uomo e trovano nell'arte una straordinaria varietà di rappresentazioni.

L'articolo ripercorre il significato di questi simboli dalle antiche civiltà mediterranee, dove la vite era associata a Dioniso e Bacco, fino alla tradizione ebraica e cristiana.

Nelle pagine dell'Antico Testamento la vigna diventa immagine del rapporto tra Dio e il suo popolo, mentre nel Nuovo Testamento la vite rappresenta l'unione dei credenti con Cristo e il vino assume il suo più profondo significato eucaristico.

Particolare attenzione è dedicata ai tralci di vite nell'arte romanica e medievale, dove foglie, grappoli, figure umane e animali si intrecciano in composizioni che esprimono crescita, abbondanza, sacrificio e rinascita.

La pianta, saldamente radicata nella terra ma protesa verso l'alto, diventa così un'immagine suggestiva del legame tra la dimensione terrena e quella divina.

Attraverso alcuni esempi significativi del patrimonio artistico di Piemonte e Valle d'Aosta, l'autrice ci accompagna nella lettura dei capitelli della chiesa di San Lorenzo a Montiglio Monferrato, con figure umane avvolte nei tralci e aquile che stringono grappoli d'uva nel becco; del capitello del chiostro di Sant'Orso ad Aosta, dove teste di ariete e rami di vite richiamano il sacrificio di Cristo; e della delicata Madonna col Bambino di Santa Maria di Viatosto ad Asti, nella quale le spighe di grano e il grappolo d'uva assumono un evidente significato eucaristico.

Ne emerge un percorso tra natura, spiritualità e arte che invita a guardare con occhi nuovi decorazioni e immagini spesso osservate soltanto per la loro bellezza.

La vite diventa un filo conduttore tra terra e cielo, capace di raccontare, attraverso le opere dei secoli, il rapporto dell'uomo con la vita, la fede e il mistero della rinascita.

Può un piccolo volto scolpito nella pietra rivelare un legame tra due chiese romaniche?

Da questa domanda prende avvio l'articolo di Marco Actis Grosso, dedicato a un interessante confronto tra due raffigurazioni antropomorfe presenti sui portali della Rotonda di San Pietro in Consavia ad Asti e della chiesa di San Secondo a Cortazzone.

L'osservazione ravvicinata delle due sculture mette in evidenza sorprendenti analogie: la frontalità dei volti, gli occhi profondamente incavati, il naso pronunciato, la bocca ridotta a una breve incisione e una particolare stilizzazione del raccordo tra testa e collo.

Attraverso un'attenta analisi dei dettagli e un ricco confronto fotografico, l'autore esamina queste somiglianze, senza trascurare le differenze nella composizione, nella collocazione architettonica e nello stato di conservazione delle opere.

L'indagine si allarga quindi al contesto della scultura romanica dell'Astigiano e del Monferrato, interrogandosi sulla circolazione di modelli figurativi, sulle botteghe dei lapicidi e sui possibili rapporti tra maestranze attive in cantieri diversi.

La vicinanza geografica e le affinità stilistiche suggeriscono infatti l'esistenza di un linguaggio artistico condiviso, pur non consentendo di attribuire con certezza le due opere alla stessa mano.

Più che proporre un'attribuzione definitiva, l'articolo apre così una nuova prospettiva di ricerca, mostrando come anche elementi decorativi apparentemente marginali possano offrire preziosi indizi per comprendere la cultura figurativa medievale.

Un invito a osservare con maggiore attenzione i particolari delle nostre chiese romaniche, dove un volto scolpito molti secoli fa può ancora suggerire domande e nuove possibilità di interpretazione.

Piero Balestrino, Due chiese romaniche sulla Via Francigena Canavese: Piverone e Bollengo, Documenti di ChieseRomaniche.it, n. 32, novembre 2026, 16 pagine, scaricabile liberamente.

Nel documento, Piero Balestrino ci conduce lungo un tratto della Via Francigena Canavese, alla scoperta di due preziose testimonianze dell'architettura romanica: la chiesa di San Pietro, conosciuta come “Gesiùn”, a Piverone, e quella dei Santi Pietro e Paolo a Bollengo.

Il percorso prende avvio tra i vigneti di Sugliaco, dove i suggestivi resti del Gesiùn conservano elementi architettonici di particolare interesse, dai capitelli imbutiformi alla struttura del bema, fino alle tracce degli antichi affreschi.

Prosegue poi a Pessano, presso Bollengo, dove la chiesa dei Santi Pietro e Paolo si distingue per l'imponente campanile-portico di tradizione carolingia, i materiali romani di reimpiego e il ricco apparato pittorico quattrocentesco attribuito allo Pseudo Domenico della Marca d'Ancona.

Attraverso un'ampia documentazione fotografica, realizzata da Piero Balestrino e Giancarla Rosso, il documento invita a osservare particolari architettonici e iconografici spesso poco conosciuti, ricostruendo il legame tra questi edifici, gli antichi insediamenti rurali e le vie percorse per secoli da pellegrini e viandanti.

Un itinerario nel quale arte, fede, paesaggio e memoria del territorio si intrecciano, restituendo valore a due significative testimonianze del patrimonio romanico canavesano.

Piero Balestrino, Colonne, capitelli ed affreschi nella Cattedrale di Santa Maria Assunta - Ivrea, Documenti di ChieseRomaniche.it, n. 33, novembre 2026, 25 pagine, scaricabile liberamente.

Nel documento, Piero Balestrino ci accompagna alla scoperta della cripta e del deambulatorio della Cattedrale di Santa Maria Assunta a Ivrea, tra le testimonianze più significative del suo passato romanico.

Il percorso prende avvio dalle due antiche confessioni di San Gaudenzio e San Besso, soffermandosi sui capitelli scolpiti, sui loro significati simbolici e sul sarcofago romano di Caio Atecio Valerio, successivamente utilizzato per custodire le reliquie di San Besso.

Attraverso numerose fotografie e un'attenta lettura dei particolari, il documento esplora il ricco patrimonio pittorico medievale, dalle opere di Giacomino da Ivrea agli affreschi attribuiti ad Aymo Dux e al Maestro di Oropa, fino alla raffigurazione del miracolo del beato Pietro di Lussemburgo.

Ne emerge un racconto che intreccia architettura, arte, iconografia e storia religiosa, nel quale la figura del vescovo Arborio Warmondo occupa un posto centrale.

Un itinerario che invita a leggere nelle pietre, nelle sculture e negli affreschi della Cattedrale le tracce di oltre mille anni di storia.

San Besso - Scheda agiografica

La scheda agiografica presenta San Besso, martire di antico culto alpino, tradizionalmente identificato con un soldato della Legione Tebea e venerato soprattutto nel Canavese, in Val Soana e a Cogne.

Particolare attenzione è dedicata alla sua iconografia: la palma del martirio, la spada, la croce mauriziana e l'elmo piumato ne permettono il riconoscimento nelle raffigurazioni artistiche, mentre la scena della precipitazione dalla rupe richiama l'episodio più caratteristico della sua tradizione.

La scheda illustra inoltre il culto del santo, i suoi patronati e le vicende delle reliquie, tradizionalmente legate alla Cattedrale di Santa Maria Assunta a Ivrea, offrendo anche un'immagine e riferimenti per ulteriori approfondimenti.

Piverone - Un antico ricetto turrito, tra storia e devozione

A cura di Grazia Salinelli

Grazia Salinelli ci accompagna alla scoperta di Piverone, antico borgo del Canavese adagiato tra la Serra di Ivrea e il lago di Viverone, lungo uno dei percorsi storici della Via Francigena.

Fondato nel 1202 come borgo franco dal Comune di Vercelli, Piverone conserva importanti testimonianze del suo passato medievale: le torri difensive, i resti delle mura, gli antichi accessi fortificati e i vicoli che ancora raccontano l'organizzazione dell'originario ricetto.

Un itinerario attraverso il centro storico permette di riconoscere le trasformazioni degli edifici nel corso dei secoli, dalla Torre Campanaria, un tempo porta d'ingresso al borgo, alla Torre di Cortina, inglobata nella Cappella della Confraternita dei Disciplinati.

Il percorso si sofferma anche sul patrimonio religioso e artistico, dalla chiesa dei Santi Pietro e Lorenzo, di origini romaniche e custode di pregevoli affreschi cinquecenteschi, all'antico campanile di San Pietro, che conserva tracce di decorazioni pittoriche quattrocentesche.

L'itinerario prosegue nei dintorni del borgo, dove sorgono i suggestivi resti del Gesiùn, l'antica chiesa romanica di San Pietro di Sugliaco, caratterizzata da una particolare struttura a tre archetti che separa la navata dal presbiterio.

Sulle rive del lago di Viverone incontriamo infine la chiesa di Santa Maria delle Grazie, legata a un'antica tradizione popolare che racconta l'arrivo miracoloso di una statua della Madonna sulle acque del lago.

Un viaggio tra architettura medievale, arte sacra, paesaggio e memoria, alla scoperta di un borgo nel quale le testimonianze del passato continuano a dialogare con la vita e le tradizioni del territorio.

Una novità per i lettori. La raccolta Borghi e Memorie di Pietra e Arte si arricchisce di una nuova modalità di consultazione. Agli articoli originali di Grazia Salinelli, disponibili integralmente in PDF, si affiancano nuove schede web, organizzate per argomenti e corredate da fotografie e collegamenti al patrimonio religioso del territorio.

Piverone, insieme a Bergolo, inaugura questo nuovo percorso di approfondimento.